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佛經整理:不應吃肉、五辛、能熏之物

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一、佛經處處開示不應吃肉,一切畜生展轉輪回都曾是我們的子女、父母等六親眷屬。此外,吃肉有種種弊端和害處,佛戒吃肉實為了保護我們自己。(如為度剛入佛門的還在吃肉的人,可以作一些方便開示,久學佛者不應以任何借口吃肉。)

楞嚴經
汝等當知,是食肉人,縱得心開似三摩地,皆大羅剎!報終必沉生死苦海,非佛弟子,如是之人,相殺相吞,相食未已,云何是人得出三界?

《大乘入楞伽經》
佛言:大慧!羅剎惡鬼常食肉者,聞我所說尚發慈心、舍肉不食,況我弟子行善法者,當聽食肉?若食肉者,當知即是眾生大怨,斷我圣種。大慧!若我弟子聞我所說,不諦觀察而食肉者,當知即是旃陀羅種,非我弟子,我非其師。是故大慧!若欲與我作眷屬者,一切諸肉悉不應食 

《梵網經》
若佛子,故食肉。一切肉不得食,夫食肉者,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而舍去。是故一切菩薩不得食一切眾生肉,食肉得無量罪。若故食者,犯輕垢罪。

《大方廣佛華嚴經
若諸菩薩。住冢間時。于諸眾生。恒住慈心及利益心。堅持凈戒。攝護威儀。澡潔其身。不應食肉。

《愣伽阿跋多羅寶經》
佛告大慧。有無量因緣不應食肉。然我今當為汝略說。謂一切眾生從本已來。展轉因緣常為六親。以親想故不應食肉。驢騾駱駝狐狗牛馬人獸等肉。屠者雜賣故不應食肉。不凈氣分所生長故不應食肉。眾生聞氣悉生恐怖。如旃陀羅及譚婆等。狗見憎惡驚怖群吠故不應食肉。又令修行者慈心不生故不應食肉。凡愚所嗜臭穢不凈無善名稱故不應食肉。令諸咒術不成就故不應食肉。以殺生者見形起識深味著故不應食肉。彼食肉者諸天所棄故不應食肉。令口氣臭故不應食肉。多惡夢故不應食肉?臻e林中虎狼聞香故不應食肉。令飲食無節量故不應食肉。令修行者不生厭離故不應食肉。我常說言。凡所飲食作食子肉想作服藥想故不應食肉。聽食肉者無有是處。復次大慧。過去有王名師子蘇陀娑。食種種肉遂至食人。臣民不堪即便謀反斷其奉祿。以食肉者有如是過故不應食肉。

《佛說佛醫經》
人食肉譬如食其子,諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子,不可數。亦有六因緣不得食肉:一者,莫自殺;二者,莫教殺;三者,莫與殺同心;四者,見殺;五者,聞殺:六者,疑為我故殺。無是人意得食肉,不食者有六疑。人能不食肉者,得不驚怖福。

《菩薩善戒經》
菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故,受持神咒,讀誦通利,利益眾生。為咒術故受持五法:一者,不食肉。二者,不飲酒。三者,不食五辛。四者,不婬;五者,不凈之家不在中食。菩薩具足如是五法,能大利益無量眾生,諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。

《大方廣華嚴十惡品經》

『世尊!食肉者墮何處地獄?』

佛告迦葉:『食肉者墮阿鼻地獄,縱廣正等八萬出旬,四方有門,一一門外各有勐火,東西南北交通徹地,周匝鐵墻、鐵網彌覆。其地赤鐵,上火徹下,下火徹上,鐵枷、鐵鈕、鐵銜、鐵□,持火燒之,驅食肉之人入此地獄受其大苦,心生重悔而懷慚愧,又莫更食。猶如濁水置之明珠,以珠威力水即為清;如煙云除月則清明,作惡能悔亦復如是!

佛告迦葉:『一切眾生食肉者斷大慈種,不食肉者有大功德,百千萬分不如其一!

迦葉菩薩白佛言:『世尊!煮肉、炙肉、斬肉殺生之人分別幾處?』

佛告迦葉:『煮肉者墮鑊湯地獄,縱廣五百由旬,其中有水,其下有火,持火燒之,潰潰乃沸,驅煮肉之人入此地獄受其大苦;炙肉之人墮炙床地獄,縱廣八萬出旬,其上鐵床,其下有火,持火燒之,驅炙肉之人臥之在上,肉乾燋爛,受其大苦;斬肉之人墮到碓地獄,其中力士其數五百,斬令萬段,吹令微塵,還復受其大苦!

迦葉菩薩白佛言:『世尊!食肉者非如來弟子,即是外道眷屬也』。

佛告迦葉:『食肉者不覺、不知、不聞、不見當食肉,或君食臣肉,或臣食君肉,或子食父肉,或父食子肉,或弟食兄肉,或兄食弟肉,或妹食姊肉,或姊食妹肉,或妻食夫肉,或夫食妻肉!

佛告迦葉:『食肉之人即食父母眷屬肉!

迦葉菩薩白佛言:『世尊!食肉者墮何處地獄?』

佛告迦葉:『食肉者墮糞穢地獄,縱廣正等八萬由旬,其中有糞乃深萬丈,驅食肉之人入此地獄受其大苦,五百萬世無有出期。善男子!食肉者猶如群狗爭骨,各各貪多,食肉之人亦復如是。善男子!斬肉者即斬其父,割肉者即割父肉、割害其母。譬如父死必作牛羊,持刀害之即是其父。一切眾生心則顛倒,食肉者即食父肉,嚙骨者即嚙父骨,若飲肉汁者即飲父血。善男子!一切眾生若有慚愧不應食肉,雖先食肉又能發露心生重悔,亦發阿褥多羅三藐三菩提心!

二、不應吃五辛、能熏之物

《楞嚴經》:一切眾生,食甘故生,食毒故死,是諸眾生,求三摩地,當斷世間,五種辛菜,是五種辛,熟食發淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,縱能宣說十二部經,十方天仙,嫌其臭穢,咸皆遠離;諸餓鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常與鬼住。福德日消,長無利益。是食辛人,修三摩地,菩薩、天仙、十方善神,不來守護。

《楞伽經》:大慧!如是一切蔥、韭、蒜薤,臭穢不凈,能障圣道。亦障世間、人、天凈處,何況諸佛凈土果報。酒亦如是,能障圣道,能損善業,能生諸過。是故,大慧!來圣道者,酒、肉、蔥、韭,及蒜薤等能熏之味,悉不應食。

印光大師“葷”正指蔥、韭、薤、蒜之物,故從草!惰缶W經》明五辛:大蒜、蔥(即韭)、慈蔥(即蔥)、蘭蔥(即小蒜,薤既是此)。葷物此方只有四種,西域加興渠,故名五辛,亦名五葷。有外道一芫荽為葷者,又有以紅蘿葡為葷者,皆屬妄作。此五辛,本是菜類,以其臭穢,故不許食,食之誦經念佛,皆無大利益! 。ㄈ幭聝詮涂导倪b居士書二)


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