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【有關抽煙、喝酒等的問答】護法神遠離

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【有關抽煙喝酒問答】

佛教里面五戒中有不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,不飲酒也不限于酒本身,還包括一切有害身心健康的煙、賭、毒等有害物質或習性。雖然沒受戒的人喝酒也不算犯戒,但佛制定這個戒律是有利于身心健康,可以更好的防止犯前面的四條戒律(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語)


抽煙喝酒等都是長久以來的習氣,首先要知道這是業力,知道對身體不好,以這個慚愧心和懺悔心來常常念這句南無阿彌陀佛。常念佛,以后這些習慣會慢慢放下,以后自己都不想抽煙喝酒,念佛有佛力加持,南無阿彌陀佛。


佛經說,為咒術故受持五法:
一者,不食肉。
二者,不飲酒。
三者,不食五辛。
四者,不淫;
五者,不凈之家不在中食。
菩薩具足如是五法,能大利益無量眾生,諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
——以上摘自 菩薩善戒經


【原因】

持咒主要靠自己誦咒的功夫,咒術要靈又有賴種種護法神的護持!楞嚴經》說吃五辛的人護法神遠離,因為吃五辛的人會有種種特別的惡臭,我們人身在其中久了好像聞不到或者不敏感,身心比我們清凈很多的護法神就比較忌諱了。不僅如此,一些邪鬼邪神又特別喜歡吃五辛的人,在晚上睡覺時,這些邪鬼邪神通過舔這些人的嘴唇獲取它們需要的“營養”,所以吃五辛的人久而久之福德漸漸消散。

吃五辛尚且如此,那其它吃肉、飲酒、淫欲等就更容易理解了。這里的不淫不只是不邪淫,也包括了夫妻之間的正淫,如果你想持咒靈驗一些,你就要盡力避免這些淫欲行為。

“不凈之家不在中食”又怎么理解呢,根據上下文分析【喜好吃肉、喜好喝酒、喜好五辛、喜好淫欲、心懷不善總起惡心作惡事】之家都算是不凈之家,不凈之家善神遠離,邪神邪鬼又特別喜歡親近,從“物以類聚人以群分”也不難理解

綜合以上分析,出家人比在家人的環境清凈很多,持戒也比較容易持,所以總體上出家人誦持咒語的效果會比在家人好,不過也只是相比較而言。

【有沒有其他更好的辦法——念佛】

佛經說,末法眾生舉止動念無不是罪、無不是業,在三惡道中旋入旋出,永難出離!多位祖師大德背書指證“末法億億人修行,罕一得道”可見靠自力修行之難,又提出“唯依念佛,得度生死”的解決辦法。

這里用一個譬喻來說明:一群人要從崖底攀登到一個百丈懸崖上面。首先老人小孩、四肢不健全的人會被排除,其次身體笨拙的很快會出局,再次有心臟病、高血壓等生理疾病的也會被排除,最后是有恐高癥的也不敢嘗試。剩下能夠去試一試的就是各個方面的精英:四肢發達、身手敏捷、身體健康、心理健康?孔粤ε实蔷鸵@些種種條件來保障。

反之,如果在百丈懸崖旁邊架設一個電梯,還會有這些障礙嗎?沒有,無論老人或小孩、健康或疾病、健全或殘疾、健壯或虛弱,這些人通通可以登上百丈懸崖頂端,為什么?因為有電梯——借用電梯之力。坐電梯用到自己的力量了嗎?沒有,完全靠電梯把我們載上去!念佛即如同坐電梯!
念佛即是乘佛力!

在觀無量壽經說,一個一生十惡不善的人,臨終念佛乃至十聲,阿彌陀佛現前接引“贊言,善男子,以汝稱佛名故,諸罪消滅,我來迎汝”(這里是指稱念南無阿彌陀佛),徹底彰顯佛力救度之慈悲,這句佛號看起來簡單,念起來也容易,但是為了成就這句名號救度眾生,阿彌陀佛用了五劫的時間來規劃和設計,又用了兆載永劫的時間修行六度萬行來完成!自古祖師大德稱此為——萬德洪名,一切功德無所不包,一切經咒無所不包,道理就在于此。!


【十三位祖師大德勸念佛號:當知此人為得大利,則是具足無上功德!以佛愿力,莫不皆往!】

善導大師云:
自余眾行,雖名是善;若比念佛者,全非比較也。

善導大師云:今時愿往生者,并是一切投化眾生,豈非易也?但能上盡一形,下至十念,以佛愿力,莫不皆往,故名易也。

慶文大師云:專稱一佛名號,則是具稱諸佛名號;功德無量,能滅罪障,能生凈土,何必生疑乎!

照律師云:一乘極唱,終歸咸指于樂邦;萬行圓修,最勝獨推于果號。又云:況我彌陀,以名接物,是以耳聞口誦,無邊圣德,攬入識心,永為佛種,頓除億劫重罪,獲證無上菩提。信知非少善根,是多功德也。

戒度法師云:佛名乃是積劫熏修,攬其萬德,總彰四字,是故稱之,獲益非淺。

用欽法師云:今若以我心口,稱念一佛嘉號,則從因至果,無量功德,無不具足。

嘉祥大師云:佛有無量功德,念佛無量功德,故得滅無量罪。

法位大師云:諸佛皆德施名,稱名即稱德,德能滅罪生福,名亦如是。若信佛名,能生善滅罪,決定無疑;稱名往生,此有何惑!

宗曉禪師云:還丹一粒,變鐵成金;真理一言,轉惡業成善業。

蓮池大師云:極樂依正,言佛便周;佛功德海,言佛便周;一切功德,言佛便周。彌陀萬德之名:無一愿不包羅,無一行不體備,無一佛不貫徹。彌陀乃萬德名號,一名才舉,萬德齊圓,不期于福,福已備矣。持名乃善中之善,福中之福。舉其名兮,兼眾德而具備;專乎持也,統百行以無余。越三祇于一念,齊諸圣于片言。

蕅益大師云:阿彌陀佛是萬德洪名,以名召德,罄無不盡。持名一法,普被三根。攝事理以無遺,統宗教而無外。佛以大愿作眾生多善根之因,以大行作眾生多福德之緣。持佛名者,善根福德,同佛無異,則一一聲,悉具多善根福德也。凈土法門,三根普攝,絕待圓融,不可思議,圓收圓超一切法門,甚深難信。釋迦如來,說此無藉劬勞修證,但稱名號,徑登不退;奇特勝妙、超出思議、第一方便,更為難中之難。一聲阿彌陀佛,即釋迦本師于五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺,全體授與濁惡眾生。清珠投于濁水。濁水不得不清佛號投于亂心。亂心不得不佛一念相應一念佛。念念相應念念佛。

省庵大師云:
  一句彌陀,是斬群邪之寶劍! ∫痪鋸浲,是破地獄之猛將。
  一句彌陀,是照黑暗之明燈! ∫痪鋸浲,是渡苦海之慈航。
  一句彌陀,是出輪回之徑路! ∫痪鋸浲,是脫生死之良方。
  一句彌陀,是成佛仙之秘訣! ∫痪鋸浲,是換骨髓之神丹。
  八萬四千法門,六字全收;   一千七百葛藤,一刀斬絕。

徹悟禪師云:
  一句阿彌陀佛:是阿伽陀藥,無病不療;是如意珠王,無愿不滿;是生死苦海之慈航,無苦不渡;是無明長夜之慧燈,無暗不破。
  念佛時即見佛時,求生時即往生時;三際同時,更無前后。
  古德云:
  一句彌陀無別念,不勞彈指到西方。不用三祇修;,但憑六字出干坤。莫訝一聲超十地,當知六字括三乘。
  若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪
  三藏十二部,留給他人悟;八萬四千行,饒與旁人行。

昔有人問六祖大師,念佛有何利益,六祖答曰:
  念此一句阿彌陀佛,是為萬世出世之妙道,成佛作祖之正因。
  是三界人天之眼目、是明心見性之慧燈、是破地斬邪之寶劍、五千大藏之骨髓、八萬總持之要門、十方虛空之無際、廣大一性之圓明、開黑暗之明燈、脫生死之良方、出三界之徑路。是本性彌陀,是唯心凈土,最妙之法門。


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